رضا عابدینی / گرافیست نامدار ایرانی / نکته ها :

چرا شعر نیمایی مورد غفلت قرار گرفته است ؟

حرف های همسایه / نیما / نکته ها 01 :

باید یکی بیاید ... / مرتضی امیری اسفندقه "

وزن و معنی در نگاه نیما / مهدی عاطف راد :

🔰🔰🔰

مهدی عاطف راد :

✍️ وقتی نیما سخن از ابزار بودن وزن یا پوشش و آرایش بودن آن میکند، منظورش این نیست که این ابزار یا پوشش یا آرایش چیزی جدا از شعر و خارج از آن است و شعر یک چیز است و وزن یک چیز، یا معنا یک چیز است و فرم یک چیز، و اینها جدا ازهم هستند وهویتی مستقل از هم دارند.  برای او که تفکر دیالکتیکی دارد، شعر موجودی زنده شبیه آدم است، آدمی که پوست تنش پوشش اوست و دستها و پاها و چشمها و گوشها و بینی و دهانش ابزار گرفتن و جابجا کردن و دیدن و شنیدن و بوییدن و نفس کشیدن و خوردن و نوشیدن، و همانطور که اندامهای بدن و پوست تن اجزای ارگانیک بدن اند و از آن جدا نیستند، وزن و کلمات و سبک و فرم هم اجزای  ارگانیک شعر اند و از آن جدا نیستند . 

نیما و شعر مُدرن / از نگاه شاپور جورکش :

✍️ «بوطیقاى شعر نو»، نگاهى دیگر به نظریه و شعر نیما یوشیج، نوشته ی شاپور جورکش است .این کتاب دربرگیرنده‌ى مقاله‌ها و تحقیقى در مورد کار و ویژگیهاى نوآوریهاى نیماست. شاپور جورکش می کوشد  نشان دهد که اغلب پیروان نیما جنبه‌هاى اصلى بدعتهاى او را درنیافته‌اند.

جورکش اعتقاد دارد که «نیما شصت سال پیش متوجه شده بود که شعر کلاسیک ما ...

🔰🔰🔰

دیدگاه احمدشاملو درباره ی " شعر سپید " :

«نظریه شعر سپید» از زبان شاملو:

هیوا مسیح,در این کتاب کوشیده تا از لابه‌لای نشریات در دهه‌های گذشته، دیدگاه‌های این شاعر درباره موضوعات مرتبط با شعر را به صورت منسجم ارائه دهد.

دیدگاه شاملو درباره ی شعرسپید:

«شعر سپید، مطلق و مجرد است و می‌باید نامی دیگر از برای آن جُست. چراکه غَرض از شعر سپید نوعی از شعر نیست. یا چیزی است نزدیک به شعر بی‌آنکه شعر باشد و نزدیک به یک «نوشته» بی‌آنکه منطق و مفهوم آن منطق و مفهومی باشد که تنها با نوشتن، مرادی از آن حاصل آید. گاه نقاشی است، اما نمی‌توان به مدد نقاشی بیانش کرد. گاه رقص است، بی‌آنکه هیچ حرکتی بدان تحقق بخشد. گاه شعر است و از آن گذشته وزن و قافیه‌ای طلب می‌کند. تلاش می‌کند که نظمی به خود بگیرد، گاه فلسفه و گاه عکاسی است، کودک بهانه‌جویی است که بر هر چیز چنگ می‌زند».

دیدگاه استاد شفیعی کدکنی درباره شاملو و شعر شاملویی:

محمدرضا شفیعی کدکنی، استاد دانشگاه و پژوهشگر نامدار ادبیات فارسی، در کتاب «با چراغ و آینه» که با هدف در جستجوی ریشه‌های تحول شعر معاصر ایران نوشته و منتشر شده است، گاه مطالب و نقدهایی مطرح کرده که بحث‌برانگیز بوده است. از جمله این نقدها، مطلبی است از او درباره شاملو که با عنوان «سفر از سنت به نوآوری» منتشر شده است.

احمد شاملو(الف. بامداد) از جمله شاعران معاصری است که هم مخالفان بسیار دارد و هم موافقان و طرفداران پر و پا قرص. شاملو که با «هوای تازه» پایه‌گذار شعر سپید شد، توانست فرمی نو از شعر پارسی ارائه دهد که بی قید از قافیه و عروض، بتواند حرف جدیدی برای گفتن داشته باشد. با وجود این، شفیعی کدکنی در این مقاله معتقد است که شهرت شاملو نه به خاطر شعر، که مرهون دیگر فعالیت‌های او از جمله حضور مستمر 50- 60 ساله بامداد در روزنامه‌هاست. مؤلف «با چراغ و آینه»، بامداد را یکی از نوادر قرن بیستم شعر ایران می‌داند؛ هم به هنر او اشاره می‌کند و هم از عیب‌های شعری شاعر سخن می‌گوید و تلاش دارد تا جانب انصاف را نگاه دارد. شفیعی همچنین در ادامه به تأثیرپذیری شاملو از شعر شاعران فرنگی اشاره می‌کند و در بخش پایانی در ذیل نامه‌ای که در اوت 1999 نوشته است، می‌گوید:

تا به کِی بیدار بود و خویشتن را زد به خواب / نظم سُروده های شادان شهرو :

ترانه ی زیبای عربی حلو حلو با صدای تارا صلاح مونیکا :

 

 

شعرنگاره / شادان شهرو 015

مِن هَمو وَهله که ویرُم به پلا بوره تو وَست:

شعرنگاره / شادان شهرو 014

اگر گُرگم اگر میشم , همینم / نظم سُروده :

ادبیات ایران پیش از اسلام :

نوای زیبای سه تار یک هم وطن نیازمند :

🔴 شهروند خبرنگار: اگر سه‌تار( setar) نواخته باشید میدانید این قطعه چقدر سخت است و نیاز به تبحر خاصی دارد. حالا  سرما و سر و صدای اطراف را هم به آن اضافه کنید‌. جای چنین نوازنده‌ای روی زمین سرد نیست. حق ما مردم این نیست.

هـــر کــه یکـبـار نِیَـشتَک لَــوِ ِخینالیته :

☆ پاسخ پرفسور عبدالمجید ارفعی ایلامی شناس برجسته به سرقت مطالب ایشان : ☆

پرتره هایی از ویلیام کلارک وونتنر:William Clarke Wontner

🔰🔰🔰

کدام زبان‌ها و گویش‌های ایرانی در معرض خطر نابودی هستند؟

شاهم ,که شیخ از ستمم جار می زند(غزل جُفت قافیه )

شـاهـــم ,کـه شیـخ از ستمم جار می زند
آن بـابـکــم کــه مُعتـصمم , زار می زند

وقتــی رَفیــقِ کــولبَــــری نیست یـاورم
خواهـم کشیـد,هـرچــه غمم بـار می زند 

نَبضم بـه دسـت داشته و نُت نوشته است
شهناز اگـر بـه زیـــر و بَمم تـار می زند

پُـر نیش بـود , سِیــرِ سُلوکـی کــه داشتم
با بیـــمِ اینـــکه هـر قـدمم , مار می زند

آن خانـه ام , کـه هیـچ کَسَم زنگِ در نَزد
دارم اُمیــد ... صُبحـدمم ... یـار می زند 

دیدم به چَشمِ خویش دراین جَهل بیشه زار
با اینکه " باز" در حَرَمم " سار" می زند

آن زُهدِ خِفت گیـرِ خِـرَد لُخـت کُن , مـرا 
روزی بـه جُـرمِ ایــن قلمم , دار می زند 

نیما یوشیج , پدر شعر نوین فارسی:

قَهقَهه کَوگ اَر نَبو , زَرده نَیَرزِه هـیچ مُفت :

قَهقَهه  کَوگ اَر نَبو , زَرده  نَیَرزِه هـیچ مُفت
تُن خُدا بِهلیـن بِگَـردِن پازِن و کـَل  جُفت جُفت

قتل عام مردم آذربایجان توسط تُرکان در اواخر قرن هشتم هجری :

وحید بهمن , پژوهشگر در حوزه تاریخ آذربایجان:

📜🕯🖋 قتل عام بیش از ۱۰ هزار نفر از مردم آذربایجان توسط تُرکان در اواخر قرن هشتم هجری

📜 سندی بسیار مهم از دو حمله و یورش ویرانگر تُرکان به آذربایجان و غارت و قتل‌عام مردم آذربایجان و ویرانی شهر تبریز در کمتر از یک سال

💠 همراهان گرامی لطفا این جستار را با دقت مطالعه بفرمایید.

✅ وحید بهمن/ این سند ارزشمند تاریخی با قدمتی حدود ۶۲۰ سال بخشی از کتاب "بزم و رزم" به قلم عَزیز بنِ اردشیرِ استرآبادی، [مرگ: بعد از ۸۰۰ هجری قمری] تاریخ نویس نامدار قرن هشتم هجری است. وی این کتاب را به زبان پارسی و در زمان حضور در دربار قاضی بُرهان الدّین احمد [تولد: ۱۳۴۵ میلادی، مرگ: ۱۳۹۸ میلادی] حاکمِ سیواس [شهری در ترکیه امروزی] نوشته است که شامل حوادث تاریخی دوران حکومت قاضی برهان الدین است. لازم بذکر است اردشیر استرآبادی پیش از حضور در سیواس و دربار قاضی برهان الدین، سال‌های زیادی را در تبریز و در دربار سلطان احمد جلایری سپری کرده بود. وی از نزدیکان و معتمدین هر دو حاکم مذکور بود.

https://goo.gl/7ia21D

🔸 اردشیر استرآبادی در کتاب بزم و رزم در مورد دو حمله ی سهمگین ترکان در سال‌های ۷۸۷ و ۷۸۸ هجری قمری [حدود ۶۳۰ سال پیش] به آذربایجان و غارت و قتل‌عام مردم آذربایجان توسط ترکان اینچنین نوشته است :

💠 "در ذی الجحه سنه سبع و ثمانین و سبعمائه [۷۸۷ هجری قمری] هلالیه تُختامیش خان [حاکم دشت قابچاق] مقدار ده تومان [یکصد هزار نفر، هر تومان برابر با ده هزار است] لشگر از راه باب‌الابواب [شهر دربند در جمهوری داغستان روسیه کنونی] بر آذربایجان فرستاد و دارالملک تبریز را که رَشک جنت المَاوی [یکی از انواع بهشتی که در قرآن آمده است] بود غارت کردند و مقدار ده هزار آدمی به فنا رسانیدند و اولاد مسلمانان را اسیر کرده به اقصای [دورترین نقاط] ترکستان بردند و از هتک حُرَم [جمع حرمت] و قتل اُمَم [جمع ملت] و فضول و فساد هیچ باقی نگذاشتند و بعد از انقضا آن واقعه در حدود نه ماه از مادر روزگار... فتنه دیگر زاییده شد و طَامه [بلای بسیار سخت و عظیم] کبری و دَاهِیه [مصیبت سخت] عُظمی امیر تیمور با مقدار سی تومان [سیصد هزار] لشگر به همدان رسید و بر تبریز تاختن آورد. سلطان احمد [سلطان احمد جلایری] مُنهَزِم [شکست خورده و گریخته] به بغداد رفت، عَفَارِیت [شیطان] جغتای و تاتار مدت چهل روز در آذربایجان افتادند و بقایای مَسَاکِین [بیچارگان و فقیران] را که مانده بودند به تشدید و تَعنیف بلیغ [ با شدت و خشونت هر چه تمام] فرو گرفتند و مُصَادرات [جمع مصادره، گرفتن مال کسی به زور] شَنیع [زشت] و مُطَالبات [جمع مطالبه] اَلیم [دردناک] نمودند و از فُجور [تبهکاری] و فساد و ظلم و بیداد هر چه بدتر به ظهور رسانیدند و چنان که شرح آن طولی دارد...."

🔸 از طریق لینک زیر تصویر برگ مذکور از نسخه خطی کتاب بزم و رزم را مشاهده بفرمایید.👇

https://goo.gl/GTMyij

🔸 نسخه‌ی خطی که در این جستار از آن بهره گرفته‌ام کهن‌ترین نسخه‌ی خطی کتاب بزم و رزم می‌باشد که در ماه رجب سال ۸۰۰ هجری قمری و در زمان حیات اردشیر عزیز استرآبادی توسط خلیل سلطانی در شهر سیواس ترکیه رونویسی شده است و هم اکنون به شماره بایگانی ۳۴۶۵ در کتابخانه آیاصوفیه شهر استانبول نگهداری می شود.

🔸از طریق لینک‌های زیر تصویر برگ نخست و پایانی نسخه‌ی خطی کتاب بزم و رزم را مشاهده بفرمایید.👇

https://goo.gl/bSYALS

https://goo.gl/KUk2t8

🔸لازم به توضیح می‌دانم تصاویر این نسخه خطی برای اولین بار به فضای پژوهشی کشورمان ارائه می‌گردد.

🔸 این کتاب در سال ۱۹۲۸ میلادی به همّت استاد "محمّد فواد کوپریلی زاده" رونویسی و در شهر استانبول چاپ شده است

🆔 @Ir_Bahman

ای دَوَر مِیسُمِ گُـل وابیه و فصـلِ بُهـار :

ای دَوَر مِیسُِـمِ گُــل وابیـــه و فصلِ بُهار
وَختِسه زین بِکُنی , اسپِته بی مَریـــم وار

فیـس بارِه زِ تیا کالِـت و زُلفِـت یَوَرِه :

مریم بهاری / بداهه خوانی :

دیگر ترانه های مریم بهاری

شعرنگاره / شادان شهرو / 013

صریح‌الملک و انعکاس نامهایی جغرافیایی آذربایجان در آن :

صریح‌الملک و انعکاس نامهایی جغرافیایی آذربایجان در آن

 صریح‌الملک عنوان دو مجموعه از رونوشتهای اسناد، وقفنامه‌ها و طومارهای مربوط به داراییهای غیر منقول بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی هست که اولی توسط زین‌العابدین عبدی‌بیگ به دستور شاه تهماسب یکم و دومی به وسیله محمد طاهر اصفهانی در زمان شاه عباس یکم به صورت کتاب تدوین گردیده‌اند. این مجموعه ها به صورت نسخ خطی و در تعداد محدود در برخی از مراکز مانند کتابخانه ملی تهران، کتابخانه دانشگاه تهران و کتابخانه مجلس نگهداری می شوند. دو مجموعه صریح‌الملک ضمن معرفی املاک، داراییها و موقوفات بقعه، به اسامی بسیاری از شهرها، روستاها، رودها، کوهها و دیگر عوارض جغرافیایی اشاره دارد. این اسامی جغرافیایی از آنجا لازم به ذکر در این مجموعه ها بوده‌اند که یادآوری کنیم که نوشته های صریح‌الملک صرفا رونوشت اسناد مالکیت بقعه است و طبیعتا وی‍ژگی هر سند مالکیت ثبت موقعیت جغرافیایی ملک با رعایت اصل دقت در ثبت مشخصات و نشانی دقیق املاک می‌باشد. بنابراین در اغلب صفحات این کتاب با اسامی‌ای روبرو می‌شویم که هرچند در زمان خود محدوده املاک بقعه را نشان می‌داده‌اند، اما در حال حاضر نه ارزشی حقوقی بلکه کاربردی تاریخی پیدا کرده‌اند. در حقیقت اسامی جغرافیایی موجود در این منبع ارزشمند می‌تواند ما را در شناسایی جغرافیای تاریخی منطقه یاری نماید، بخصوص که بسیاری از این اسامی امروزه یا بکلی از بین رفته‌اند و یا تغییرات اساسی پیدا کرده‌اند.

خسارتهایی که موسس سلسله قاجار به انسجام ملی ایران زد!

ریچارد پل, لیندا الدر/ تفاوت ذهن سنجشگر و ذهن غیر سنجشگر :

★ تفاوت ذهن سنجشگر و غیرسنجشگر در تشخیص حقیقت↓

✘ذهن غیرسنجشگر ناخودآگاه به این سمت می‌رود که حقیقت را بر اساس اصل‌های پنهان زیر تشخیص دهد↓

١.«فلان چیز حقیقت است اگر من آن را باور داشته باشم.»
٢.«فلان چیز حقیقت است اگر ما آن را باور داشته باشیم.»
٣.«فلان چیز حقیقت است اگر  ما بخواهیم که آن را باور داشته باشیم.»
 ۴.«فلان چیز حقیقت است اگر باور به آن در خدمت منفعت شخصی یا گروهی ما باشد.»

✔️ذهن سنجشگر خودآگاهانه در پی آن است که بر اساس اصل‌های زیر، که گرایش‌های غریزی را تصحیح می‌کنند، حقیقت را بفهمد↓

١.«من فلان چیز را باور دارم، اما ممکن است حقیقت نباشد.»
 ٢.«ما فلان چیز را باور داریم، اما باور ما ممکن است نادرست باشد.»
 ٣.«ما می‌خواهیم که فلان چیز را باور کنیم، اما این میل ممکن است ما را گرفتار پیشداوری کند.»
۴.«باور به فلان چیز منفعتِ شخصی یا گروهیِ ما را تأمین می‌کند، اما منفعت شخصی و گروهی ما هیچ ربطی به حقیقت ندارد.»

برگرفته شده از کتاب :

" چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانه ها تشخیص دهیم "

نوشته : ریچارد پل

دکارت/ تاملات/ تامل اول/ سطرهای آغازین :

※مدت ها قبل برای اولین بار دریافتم بسیاری از عقاید نادرست را از زمان کودکی به عنوان آرا درست پذیرفته بودم و متوجه شدم که ساختار اندیشه ی من که تماما بر مبنای این عقاید نادرست شکل گرفته بود تا چه اندازه غیرقابل اعتماد بود.
★بنابراین فهمیدم اگر قصد داشته باشم در علوم به نتایج مستحکم و ماندگار دست یابم،  باید یکبار برای همیشه خود را از قید تمامی آرایی که قبلا پذیرفته ام رها سازم و کار خود را از مبنایی کاملا جدید آغاز کنم.

☜از نوشته های دکارت

مریم بهاری / انگشتر هزارنگین :

 

دیگر ترانه های مریم بهاری

استاد فرج الله بیدختی / بداهه سُرایی طنز / یلدای 94 :

زادگاه : سمنان

تحصیلات: کارشناس مدیریت دولتی از دانشگاه تهران

با چهل سال سابقۀ کار در وزارت نفت، بازنشسته  در سال 90 
فعال در عرصه های  :  شعر - ورزش - آموزش - ویرایش

عضویت در نشریۀ "توفیق"(1347) - حضور در مسابقات جهانی والیبال باشگاهی در پراگ (1975 میلادی) - ویراستار بیست و دو کتاب فنی/مهندسی/دانشگاهی جناب آقای مهندس "محمد رضا نفری" از مدیران ارشد وزارت نفت  ویرایش کتاب "ایمنی" در صنایع نفت ، گاز و پتروشیمی - ویرایش، تنظیم یا گردآوری نُه جزوۀ آموزشی که در وزارت نفت، هواپیمایی کشوری ، بانک ها و... تدریس می شود - عضو انجمن قلم کشور - خدمتگزار فرهنگستان زبان وادب فارسی - خدمتگزار و آموزگار "درست نویسی" از سطح نهضت مبارزه با بی سوادی، به بالا... - مسئول اسبق واحد مددکاری و امور اجتماعی بازنشستگان وزارت نفت؛ مشاور خانواده و مددجویان و بیماران روان رنجور بستری در آسایشگاههای رضاعی و آزادی - مدرس دوره های آموزشی علوم انسانی سازمانی ( پرورش کارمندان- پرورش مهارتهای سرپرستی - فرایند ارتباط مؤثر - آیین و شیوۀ نگارش - اصول و مبانی ایمنی و آتش نشانی)

لطفن به ادامه ی مطلب بروید 

شعرنگاره / شادان شهرو 012

گالری شادان بلاگ / 0003

طنز آموزشی 001:

 

لحظاتی با صدای مریم بهاری :

دیگر ترانه های مریم بهاری

اشاره به دیرینگی ایران در برنامه تلوزیونی ترکیه :( قابل توجه ایرانستیزان )

متن این گفتگو را در ادامه ی مطلب بخوانید : ( به ادامه مطلب بروید )

فولک بختیاری / نو بهیگ / موسی موسوی :

 

شعرنگاره / شادان شهرو /011

شعرنگاره / شادان شهرو / 010

شعرنگاره / شادان شهرو / 009

فیلم شستشوی جسد لنین/ سالم ترین جسد دنیا :

علاقمندان زبان فارسی در اکراین :

شعرنگاره / شادان شهرو / 008

من فارسی بلدم / زبان آموزان زبان فارسی در روسیه :

 

به ادامه ی مطلب بروید ...

شعرنگاره / شادان شهرو / 007

شعرنگاره / شادان شهرو / 006

تخت جمشید , در زمان هخامنشیان چگونه بود ؟:

آیا نام " ایران " توسط سلسله پهلوی بر روی کشورمان گذاشته شده است :

در ابدیت , "زمان" وجود ندارد :

 

متن نوشتاری دیالوگ در ادامه مطلب

فولک بختیاری / داغ دیری / ملیحه نادری :

آیا انسان «روح» دارد یا با مرگ تمام می‌شود؟

بنیادی‌ترین جنبه‌های جهان را درک نمی‌کنیم / نیل دگراس تایسون :

نظریه(( منبع تولید و محل جذب )) و به چالش کشیدن نظر یه بیگ بنگ:

دکتر علی نیّری / نگاه نقادانه :

غفران بدخشانی/ هویتم در بستر فرهنگ ایرانی و زبان فارسی تعریف می شود :

من ایرانم / شعری نیمایی از غفران بدخشانی :

حسن زیرک/ موسیقی کردی / ترانه داینی :

استخدام به شرط داشتن سوء پیشینه / دکتر علیرضا نبی :

شاهنامه خوانی بختیاری / اسد قریشوندی :

عاشق سینه چاکی که ترانه شد :

رحیم عدنانی / دِی شهناز/ موسیقی فولکوریک بختیاری :

 

داستان ما در ۶ دقیقه :

ایرانی تباران مجارستان :

آیا " ذهن " همان مغز است ؟

جهانی گه برای ما ساخته نشده است ...

مریم بهاری / فولک مازندرانی

دیگر ترانه های مریم بهاری

بی بی مریم " ایرانبانوی سردار "

مریم بهاری / اسرار ازل / آواز

دیگر ترانه های مریم بهاری 

سینه ریـز دُنگُلُم یا میخکه یـا مِهلَوِه :

مریم بهاری / آشفته حالی :

فایل کامل صوتی

دیگر ترانه های مریم بهاری 

مُرغ چنگ / سلطان تقلید صدا :

کتاب سوزی اعراب در ایران :

پیرامون کتابسوزی اعراب و منابع مطلبی که در ادامه می آید و از اینجا نقل شده:

مدتها بود که موضوع کتاب سوزی و رفتار اعراب با فرهنگ ایران ذهنم را مشغول کرده بود، پس بر آن شدم که در این زمینه دست به تحقیق بزنم و سعی‌ نمودم که از منابع معتبر و با ذکر صفحه کتب بهره گیرم.از آسیبهای معنوی حمله اعراب هرچه نوشته و گفته شود کم است. پیرامون کشتار و چپاول ایرانیان در زمان حمله اعراب تاریخ نگاران معروف اعراب و ایرانی مانند : ابن خلدون , البلاذری , مسعودی , ابن هشام , ابن حزم , بلعمی , ثعالبی , شویس عدوی و… در کتابهای تاریخ نگاشته اند. یکی از اثر گذارترین این آسیبها به زبان و فرهنگ ایران بود. ایرانیان به سبب عظمت کشورشان کوله بار چندین قرن تسلط بر جهان را در برداشتند و تمدنی کهن را در خود جای داده بودند و بدین سبب علوم عقلی نزدشان بسیار بزرگ و دامنه اش گسترده بود.

بیوگرافی "حسن زیرک"سلطان آواز موسیقی کردی :

بررسی ماهیت " هیچ "

چرا میمون‌ها هنوز وجود دارند و تبدیل به انسان نشدند؟

مریم بهاری / عاشقانه

 

 

دیگر ترانه های مریم بهاری

دونگل کیـنه خدا , چَنـدی قشنگه پـَرَکـِس :

قامتت قند و لبت طعم لواشک دارد ( غزل )

قــامتـت قـنـــد  و  لبـت طعـــم  لـواشـک دارد

حــور رضــوان , بــه تــو تشبیه بِلاشک دارد

 

گــــردن آویختـه دل ,مهـــر تـو را , آنسان که

دختـــر ایــــل  ,  گـلوبنــــده ی  میـخـک دارد

 

گِله از خُلقِ کجت نیست کـــه  بــر دامــن  رَز

یک دوتا خوشه به هر شاخه کک و مک دارد

 

از سحرخیـــزی بلبـل بــه چمــن بـــو بُــــردم

صُبحــدم , هــــر نفـسش حـسِ مبـــارک دارد

 

تا " شِکرجامه " به تن کرد (رُطب ), دانستم

نخــل , ایمـــــان بـــه شکـیبایی خــارک دارد

 

سعد سلمانـم و در حبس , نــه هــــر سعد بنام

مرحـمـــت لُطـــفِ عطـــابخـشِ اتـابــک دارد

 

ای کــــه میـــراث خورِ شاه جهان , جمشیدی

خـــار کِشتـن چه نیــــازی بــه متـرسک دارد

 

دل بکــــاریم کـــــه این خــاکِ فَرانک مـــادر

بخـتِ رویـــانـــدنِ صدبــــاره ی  بابـک دارد

شهرت جهانی zaz (خواننده زن فرانسوی) با اجرای آواز خیابانی:

مریم بهاری / بداهه ساز و آواز

دیگر ترانه های مریم بهاری

ایرانی کیست ؟ و ایرانی بودن در دوران مدرن به چه معنا است؟

قدمت حضور انسان در ایران , و , قدمت تمدن و یکجا نشینی در ایران:

توانایی زبان فارسی در معادل سازی (قابل توجه شاعران و نویسندگان):

نام کورش هیچگاه در تاریخ ایران گم نشده است:

نام آریایی , نژاد آریایی , کوچ آریایی

آنچه می خوانید دیدگاه مهرداد ایران مهر در خصوص نام و نژاد و کوچ آریایی هاست . انتشار آن توسط شادان بلاگ به نشانه ی تایید یا رد آن نیست . صرفآ جهت علاقمندان به این موضوع " بخصوص پژوهشگران در این حوزه " ارسال شده است.

ای کـه در بیشه ی چشم تـو کمین کرده پلنگ ( غزل )

ای کـه در بیشه ی چشـم تـو کمین کرده پلنگ

تــا بـه کِی در غــمِ تــو بَست نشینـم , دلتـنگ

من ، چه بد کرده ام  ای فتنه , که دارد هر بار

با دمشقِ دلِ من , داعـشِ زُلـفت , سـرِ جنـگ

تو بگو دسـتِ هنـــرمنــد ِ کُــدامیــن  خیــاط

نــاز را , دوختــه بــر قـامتِ چشمِ تـو قشنگ

تو بُتی , فرقِ تو با "لات" جُز این نیست  که او

تنش ازصخره و سنگ است و تو قلبت ازسنگ

پُشتِ چشمی کـــه تـو را  دیــد , نشینـد کِیـفی

مثـل احســـاسِ خـوشِ نشئگیِ بعـــد از بنـگ

گاه در "آه" فُرودی ست , کـه باخ و موتسارت

نَتَواننـد ,... درآرنـد , ...نُتِ , ... آن... آهنـگ

عاشقی چیست؟ ... برانگیختگی ... در ,دیـدن

اَنسولـین نیست کـه تـزریق کُننـدَش به سُرنگ

مومنِ  آن  شبِ  قَــدرم  , کــه به مینو وَقتـش

صُبـح بیـنـم ، کــه گرفتست قَـلـم ،جــایِ تُفنگ

زمین زیبا / تنها زیستگاه قابل اعتماد شناخته شده در کیهان

بَختُـم اَر یـار هِـده , رَخت ِ خَـوُم تـا بِزَنِه :

بَختُـم اَر یـار هِـده , رَخت ِ خَـوُم تـا بِزَنِه
سی دل سُهده ی مــا , خیـمه مِنِه سـا بِزَنِه

بُرگَلِـت کِردی دَفَـک , تا کالَلِت کِـردِن کِمین :

هــم زِ او روزی کـه دیمِت ایگِـرِه دل اَهتَوِت :

نُجفِلی دوش خُـدایا , .. که زِ دنیـا رَهدِس :

اول ســال گُــدی یـام و اپُـرسُــم حـالِـت :

ای خُـدا مِـن کِلمِنِت , ایـقَد نَگِـر اَهتَـو ز ِ مُو :

تا که دیمِـت سَرِ اَو ، کَوگِ دلُ اِز سینــه گُرُوهد :

صُو سَحَر یام سَر ِ رَهت و نِشینُم تا شُم :

صُو سَحَر یام سَر ِ رَهت و نِشینُم تـا شُم
بِهل تــا هرچه اِخان حرف دِرارِن مَردُم

پیت تا وَسته به کار دل مُو چی زُلفِت :

تیــرِ مِـرزِنـگ ِ سیـاهِـت بـه دلِ هـر کی نِشَست :